第五章 荀府谈玄（1/2）

在刘燮收权这件事上，虽说确实伤了老臣的情感，也招来了一些非议，但也确实令朝中出现一副多年不见的蓬勃朝气。随着国家进入新年，刘燮的诸项人事布置逐渐摊开，人们也愈发意识到，这位新近登基的天子，是一位与先帝截然不同的治国天子。

首先是重于人事，与刘备观政大略，乐于分权不同，刘燮在人事上颇有陈冲之风，事无巨细，揽而察之。在隆安元年元月，第一批新任郡县官员即将上任之前，刘燮令他们尽数至宫内德阳殿中，而后从劝农、教化、刑法等各个方面来对人员进行策试。其中压着重考试的便是县令县尉，刘燮以为朝野诸职中，以县官最为重要，可称国体之表。如若县官无能，朝廷诸策便不能实施，民心便无能依附。所以策试中但有无能者，均当场左迁为虚职，而策试优异者，刘燮则令人暗记在策，打算从长观察。

其次是着重朝议。由于刘备常年外出征战的缘故，朝会议事多流于表面，走走流程而已。实际上国内事务多分为文武两类，文从陈冲，武从刘备，两人各自在台府内决定计议后，便直接推行。至于朝会，不过是宣布事宜，展示威信而已。但如今刘燮重振朝会，往往当庭议事，虽然仍令台阁拟定大略，但也命百官谏言前后，匡补过失，以求万全。朝野见此每朝必至，正襟危坐，无不对天子大生好感，以其俨然有圣君之仪，明王之威。连先帝在这方面上，都稍显不足了。

当然，刘燮也听进了陈冲的劝谏，牢记老父的遗言。纵使本人不喜节俭作风，也强自维持。他先是以陇西上官胜为太史令，监督自己戒酒戒色。同时又下令在宣武城北划出了一片十亩农田，征收四地的优良麦豆粟稻等粮种，而后刘燮自己在陇亩里领宫人躬耕播种，以此来体恤百姓疾苦。到四月底，这片被刘燮命名为丰泽园的田地，已经郁郁葱葱，苗秧成行。此时雒阳北面由于河桥便利，往往有河北商队穿过北邙而来，他们看见丰泽园后，私下里都感慨说：当今天子能务稼穑，还有什么事不能做呢？

不过说起雒阳百姓们对天子最深的印象，那估计还得是他身上的胡俗胡风。恒王拓跋力微遣使来迎接东平公主的时候，天子见随行的使者中有颇多鲜卑勇士，一时见猎心喜，便令宫中禁卫在野外设置穹庐，而后与鲜卑人比试箭术。天子十射九中，鲜卑人中也少企及，见状不由佩服万分，称天子为揜于。刘燮随后又在北邙山下设宴。

一时鲜卑云集于此，穹庐连亘，白烟缭缭。人们杂坐各处，煮马酪肢解熟肉，饮酒高歌，日夜饮宴留宿，刘燮虽不饮酒，却也在宴席上起舞长歌，颇为潇洒。入夜之后，雒阳城内灯火稀少，唯独北邙山下篝火通明。还有马队合聚火堆祭天，驰马旋绕不止。刘燮不解，鲜卑告诉他们说：为大王和公主乞求长生天，愿夫妻和谐，早早降生王子呢！

致仕的老臣们多在城郊休养，晚上也可以望见鲜卑人狂欢的烟火。但他们大多心中不悦，即使公主出嫁，也只是派族人前去朝贺，自己则闭门在家中读书。也不知是谁说话传了出来，反正很快就有了这么一个言论：天子类如大胡，不似人君之范。

不过对于陈冲而言，他在朝中的崇高地位依旧未变。虽然辞去了丞相之职，但刘燮并未任命新丞相，显然是以此表示对陈冲的尊崇之意。故而与人来往时，旁人依旧唤他丞相。而老臣虽去，朝中也依然有极多陈冲弟子，他们相互声援，自称为龙门之后，又常来向陈冲问对。因此陈冲虽不在朝堂，却依旧保持着对朝局的极大影响力。

只是陈冲信守与刘燮的承诺，虽说对朝局变化时常挂念，但尽量深居简出，不引人注目。平日里多是在含饴弄孙，偶尔与老友们谈天论地，联络旧情。

到五月的一日，陈冲听说荀攸生了病，便带着赵丘、吕乂去探望。这时荀攸

的府邸在城南太学附近，钟繇、孟达、边让等人也都恰好在此时来探病，随行的也有很多太学子弟。荀攸听说这么多人到来，便对众人说：如今前朝群贤毕至，又有晚辈俊彦在后，是天意让各位齐聚一堂，机会难得啊，不如沟通易理，也算是快意人生的盛事。又叫人叫来族中子弟，其中甚至有荀或、荀谌诸子，都在一旁随侍。

当时虽然已经向晚，但是天气炎热，大家都到荀攸院中的一处复礼堂里去坐。

说是堂，实际上是搭建的一处纳凉之地，上面搭上架子，爬满了青藤。陈冲看见堂前木头柱子上刻着：诚意正心四个字，知道是荀攸平日纳凉读书，与好友彻夜清谈、吟咏诗赋的地方了。

众人自然以陈冲为尊，相互拜见后，各依座次而座。荀攸坐在主席，陈冲与其并列，钟繇与边让在次席，其余老臣都坐在两侧的席子上。那些晚辈们则站立服侍，旁听辩论。

不过陈冲入座后，看荀攸面色有些蜡黄，所以心中也没有什么长谈的兴致，而是和身边的老友说起家常，主要还是边让和祢衡在席间高谈阔论，其余人在一旁观战，没有兴致的就在角落里下棋手谈，很是热闹。

陈冲和荀攸说了一会话，就见荀攸眉头紧锁，下意识按住胸部，连忙上前问候，荀攸一边咳嗽一边连连摆手，笑说道：吼疾发了，不碍大事。说罢就令苍头送来药汁，同时送冰来让众人解暑。众人一时安静下来。钟繇见荀攸示意无碍，便又转头说：本来是说好了谈义理，怎么岔开了去，文礼（边让），正平（祢衡），继续继续。

祢衡抓起羽扇，解衣露出胸膛，然后边摇边说：圣人之言若尽，则与苍生流俗无异也。

边让却不示弱：正平说圣人之言不尽，则圣者之有隙有纰，是何为圣？

祢衡摇头说：圣人之如泰山，观之则误，不观之则蔽。

边让说：不然，圣人之言如苍语之气，呼吸须臾间而长存。