第十二章 布施（1/2）

激进什么？

佛学，瓦莱里娅重复道，他们是特殊的僧人。

赫斯塔微微颦眉：……真是和尚？

是啊。

两人都陷入沉默。远处，宪兵正在红掌僧伽们待过的几处据点拉起警戒带，救护车从另一条路开过来，将伤者送往就近的医院。

来十二区之前我就在报纸上看到过他们的消息……但此前他们一直在山林、边郊活动，瓦莱里娅道，真没想到今天会在圣洛姆遭遇他们……

和尚还干这个，赫斯塔喃喃道，真是太奇怪了。

我也不理解。

其实很好理解。一个陌生的声音说。

赫斯塔与瓦莱里娅同时回头，与她们隔了一张桌子的地方，坐着一个老人。她桌上放着一盏空的咖啡杯，旁边的甜饼干和糖包则都没有开封。一个粗麻绳编织的菜篮放在她的脚边，鲜绿色的芹菜茎斜斜地靠着篮子口，垂下一大片新鲜水灵的叶子。

赫斯塔半侧过身，左手搭在椅背上：怎么说？

诸行无常，有漏皆苦。一个僧人终其一生所追求的，就是让自己、让众生从生死轮回的痛苦中解脱……那么就要破除"无明"，摆脱蒙昧无知的状态，摆脱自身的愚痴之相。

在过去，一个佛教的修行者相信，若是能依靠自身的觉悟，熄灭自身贪、嗔、痴三股邪火，便可往生"无住涅盘"，从此不必再堕入轮回了。

老人望着她们：但到今时今日，一切都不一样了。

赫斯塔没有太明白：您是指什么呢？

想一想，你要除去贪嗔痴三毒，但如果这些业障恰恰就是由整个社会结构造成的，那该怎么办？如果正是社会体制和公共政策共同催生了人们的贪欲、怒火和愚痴，如果所谓"无明"已经侵入了整个社会的肌理——那又该怎么办呢？

回到静室继续内观和苦修吗？还是踏出禅院，走上街头，谋求改变？

瓦莱里娅微微整口：您是说，这些僧人是在……伸张自己的政治理念？

是啊，老人回答，参与社会活动就是"布施"，这期间付出的时间、汗水，乃至生命，就是"修行"。因为社会的解放同心灵的解放一样重要，如果没有前者，后者就成了自欺欺人的手段，它所许诺的解脱只能平复个体的心神，永远无法给群体带去自由……你刚才说他们是"激进佛学"的践行者，我倒觉得这里头没什么激进的，我和朋友们聊到这些僧人时，会用"解放佛学"来指代他们的理念，我认为这样说会更贴切。

运着灰袍人尸体的马车从几人面前经过，老人默默在胸口划起了十字。赫斯塔听见她叹息着低语，似乎是在为这些死去的年轻男人祷告。

赫斯塔沉默地等待着，直到老人再次睁开眼睛。

您应该也不是十二区本地人吧？赫斯塔问道。

我刚来这儿半年。老人回答。

您今天也是专门来看永恒之树的吗？